Crímenes de odio contra la diversidad sexual

XIII Desfile de la Diversidad Sexual e Identidad de Género de Guatemala

 Las fotos tomadas por Daniel Butler durante el XIII Desfile de la Diversidad Sexual e Identidad de Género de Guatemala.

La violencia contra la diversidad sexual no es nada nuevo, ni tampoco esporádico. Los llamados crímenes de odio según la investigación Guatemala: el rostro de la homofobia realizada por Jorge López Sologaistoa son motivados por el rechazo a un grupo social identificable. Generalmente se trata de grupos definidos por raza, religión, orientación sexual, discapacidades, etnicidad, nacionalidad, edad, género, grupo social o afiliación política.

¿Pero será simplemente el rechazo? ¿Qué origina la violencia contra la población de la diversidad sexual? Para tratar de responder estas preguntas nos ubicaremos en el contexto social de Guatemala, -algo meramente somero- ya que deberíamos de profundizar y generar un debate extenso por la complejidad del tema. De momento y como primer ejercicio, analizaremos algunos puntos clave que nos ayuden a entender y visibilizar este tipo de violencia.

La violencia contra la población de la diversidad sexual se basa en la certeza de que la violencia es parte de la opresión corporal, es decir, que los hechos violentos se realizan pensando en dañar físicamente y psicológicamente aspectos que limitarían -en determinado momento- la satisfacción de las necesidades básicas (por ejemplo una relación sexual) tratando de restringir la participación del sujeto en la vida social. Se trata de hechos violentos enfocados a la realización de un daño en específico.

Para entender la violencia hacia esta población, hay que adentrarse en la lógica del sistema ortodoxo y patriarcal actual que enfoca la diferenciación entre sexos como característica biológica que distingue a hombres y mujeres. En cambio, el término género apunta a la construcción socio- cultural, a las diferencias que cada sociedad asigna a hombres y mujeres. En este sentido, cualquier expresión erótica no correspondiente a su sexo, es “antinatural”.  Si a esta idea, le añadimos la concepción y la manipulación que los dogmas religiosos tienen en Guatemala, nos encontramos con que una gran masa de la población no acepta ni interioriza la libertad sexual como derecho.

Paralelamente, nos tropezamos con un gobierno sumergido en corrupción y lleno de incompetencias a quien le pasa desapercibido este tema y trata de invisibilizarlo. Definitivamente, la gestión actual del Estado mantiene un control sobre el rol sexual de la población, tratando de perpetuar los roles tradicionales de la sexualidad. En este punto podemos afirmar que además de existir una violencia corporal existe una institucional.

Y es aquí cuando el mismo sistema estatal se convierte en victimario y promotor de la violencia en contra de la población de la diversidad sexual porque obligado a proteger la vida, la libertad, la justicia, la seguridad y el desarrollo integral de sus habitantes (articulo 2 de Constitución de la República), no lo hace. De hecho, según el código penal de Guatemala no existe penalización por la violencia infringida a personas no heterosexuales, es decir, no existe el delito de homofobia. Por tanto, es sumamente difícil encontrar datos de un homicidio homofóbico ó de odio por identidad sexual.

Hay una condicionante heterosexual conservadora que establece que toda relación entre personas del mismo sexo se señale como anormal y que toda acción violenta generada hacia la población de la diversidad sexual, sea vista como un modelo de sanción o de sanidad social por pensar que trasgreden todo régimen social y cultural establecido. El filósofo italiano Giorgio Agamben lo definiría como un hombre desnudo, es decir, un ser sin instituciones culturales y formales que lo protejan, debido a que no cuentan con la aprobación cultural y formal.

En el año de 2010, el Colectivo Amigos contra el Sida realizó el Diagnóstico de Derechos Humanos en la diversidad sexual de Guatemala, y éste, logró dilucidar en una muy pequeña proporción la problemática. En una muestra de 97 personas de las poblaciones gay, bisexuales, trans y hombres que tienen sexo con hombres (HSH) de los departamentos de San Marcos, Quetzaltenango, Suchitepéquez, Retalhuleu y Petén, el 80 % de los entrevistados indicaron que tiene los mismos derechos que una persona heterosexual y el 75 % indicó haber sido víctima de algún tipo de violencia debido a su identidad sexual.

De ese 75% de entrevistados que afirmó haber sido víctima de algún tipo de violencia, el 65 % indicó que lo fue por parte de la Policía Nacional Civil, la familia y por la misma población homofóbica.

Siguiendo en el mismo orden de victimización, los entrevistados exteriorizaron que los derechos más violentados son: 10 % el acceso a la salud, 27 % el derecho al trabajo, 27 % el derecho a la educación, en un 3 % el derecho a ser libres de demostrar su identidad sexual y el 3 % no respondió. Del total de entrevistados en el diagnóstico, nuevamente, un 3 % indicó que si existió algún tipo de intervención por parte del Ministerio Público (MPD) y la Procuraduría de los Derechos Humanos (PDH) en los hechos de violencia.

Apuntar que ésta es solamente una diminuta muestra de la exclusión y la violencia que sufre la población de la diversidad sexual, soportada en el día a día y en cualquier espacio social. Es- en conclusión- una violencia más que es invisibilizada.

Autor: Eduardo Cajas

Otros links interesantes:

http://www.plazapublica.com.gt/content/%E2%80%9Cla-homosexualidad-no-es-una-enfermedad-la-homofobia-si%E2%80%9D

http://vimeo.com/30896450

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